Обычаи на Святки и Рождество
Обычаи на Святки и Рождество
Васильев день, приходящийся на 1 января, разделял зимние Святки на «святые вечера» (с 25 декабря по 1 января) и «страшные вечера» (с 1 января по 6 января), вероятно, получившие свое название благодаря особенному буйству нечистой силы во время наиболее длинных ночей, когда поддаваясь суевериям, люди боялись ходить на кладбище, старые риги и в лес.
В канун Рождества (24 декабря, Сочельник) зимние Святки начинались с колядования. Слово “коляда” имеет латинское происхождение («calendae» - календарь). Колядование представляло собой традицию праздничных обходов домов, сопровождавшихся пением так называемых колядок - песен, славивших хозяев дома и содержащих различные пожелания - многодетности, богатства, урожая и пр. Колядки исполняли дети или молодежь, несущие на шесте звезду.
В свою очередь, хозяева домов радостно встречали их обрядовым печеньем - козюльками, конфетами и деньгами. Скупым хозяевам колядовщики пели шутливые колядки, содержащие укоры и шуточные угрозы.
Помимо колядок, празднующий народ распевал песни, славившие младенца Христа - так называемые рацеи, тропари, христославление и пр. Та же звезда, закрепленная на шесте, с которой колядовщики обходили дворы, символизировала Вифлеемскую, появившуюся на небе в момент появления на свет Иисуса Христа.
В северорусских и других районах рождественские песни также могли называться Виноградьем в связи с их содержанием: «Виноградье, красно-зелёное мое », в котором проскальзывает идеализация образа цветущего сада; в некоторых же среднерусский районах величальные песни принято было называть овсень ( баусень, таусень). При этом подобно Коляде, Овсень-Таусень зачасиую приобретает в части песен антропоморфные черты, - ища двор хозяина и наконец, приходя к нему.
Другим популярным видом святочных песен были подблюдные. Без них не обходились новогодние гадания, - с их помощью молодые девицы стремились узнать свое будущее: суждено ли выйти замуж? далеко ли? что предстоит - богатство или бедность?.. Собравшись в одной избе, они рассаживались по лавкам, заводили песни.
Одна из девушек собирала у остальных ленточки, перстни, серьги и т.п., пряча их в блюдо, зачастую наполненное угольком, зёрнами ржи, пшеницы или денежкой - что непременно должно было способствовать успеху проводимого обряда. Под каждую песню вынимались поочередно спрятанные колечки (или какие-либо другие вещицы). Что в тот момент сулила песенка, то и считали предсказанием.
Исходя из своего предназначения, подблюдные песенки были чаще всего короткими - в несколько строк, содержащими общепринятые метафоры, связанные с обозначением скорого замужества, долгого девичества, богатства или нищеты, здоровья или болезни и смерти.